Plan de Acción Local: Agenda Urbana Almería 2030.

Con el nombre de Agenda Urbana Almería 2030, el ayuntamiento de Almería aprobó en septiembre de 2022 su propio plan de acción para cumplir con una serie de objetivos de desarrollo sostenible en el ámbito local.

Este plan forma parte de la Agenda Urbana Española que, enmarcada en los principios instaurados por la Agenda 2030, busca la sostenibilidad en las políticas de desarrollo urbano. Esto conecta directamente con el Objetivo de Desarrollo Sostenible número 11 («Ciudades y comunidades sostenibles») que, entre otras cosas, manifiesta la intención de:

• Proporcionar acceso a sistemas de transporte seguros, asequibles, accesibles y sostenibles para todos y mejorar la seguridad vial […] prestando especial atención a las necesidades de las personas en situación vulnerable (ODS 11.2).
• Aumentar la urbanización inclusiva y sostenible y la capacidad para una planificación y gestión participativas, integradas y sostenibles (ODS 11.3).
• Proporcionar acceso universal a zonas verdes y espacios públicos seguros, inclusivos y accesibles (ODS 11.6)

La Agenda Urbana Española cuenta, a su vez, con un decálogo de Objetivos Estratégicos donde la ordenación del territorio, la lucha contra el cambio climático, la gestión de recursos y la cohesión social son algunas de sus máximas. El Objetivo Estratégico número diez («Mejorar los instrumentos de intervención y la gobernanza») y, en concreto, el objetivo específico 10.1 («lograr un marco normativo […] actualizado, flexible y simplificado») es la válvula por la que emanan los Planes de Acción Local.

El Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana —principal impulsor y gestor de esta Agenda Urbana Española— eligió el ayuntamiento de esta ciudad como una de varias de las entidades locales encargadas de impulsar los primeros Proyectos Piloto de estos Planes de Acción Local. De este modo el consistorio almeriense recibió una  ayuda de 250.000 euros con la cual se comprometió al desarrollo de 55 acciones encaminadas a lograr una ciudad más amable y sostenible.

Entre las actuaciones que el ayuntamiento de Almería está llevando ya a cabo podríamos destacar la implantación de un Eje Verde Litoral, la construcción de unos jardines en el entorno de La Alcazaba, construcción y ampliación de nuevos parques, mejora de eficiencia energética e instauración de energías renovables, mejoras en el tratamiento de residuos, etc.

Como se puede comprobar, la Agenda Urbana Almería 2030 es una iniciativa cien por cien pública, en la que una entidad local se apoya en el Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana para sacar adelante este programa de acciones conducidas hacia el desarrollo sostenible. Al contrario que otros ejemplos de cooperación público-privada, el Plan de Acción Local no habría podido ejecutarse sin la participación de la administración. En este caso, vemos cómo la corporación municipal de Almería ha adoptado un papel protagonista promoviendo una ristra de proyectos urbanísticos de ámbito local que de otro modo quizá no habrían tenido el enfoque del ODS número 11 de la Agenda 2030.

Foto de portada: Alfonso Sánchez-Cortés.

Sé Mundarrio: Así se aplicaron los ODS en varios centros educativos de Andalucía.

 

Como ya comenté en la entrada de este blog en la que me presentaba, antes de trabajar como auxiliar administrativo del Estado, era operador de cámara y editor de vídeo. Uno de los entes con los que trabajé de forma activa entre 2018 y 2020 fue la asociación CIC Batá. Ubicada en Córdoba, esta asociación no gubernamental y sin ánimo de lucro se dedica a generar proyectos cooperativos de carácter social, cultural y educativo. En todos los proyectos en los que yo he trabajado ha habido un importante rol de la comunicación: siempre se ha tratado de acercar las herramientas comunicativas actuales a diversos sectores poblacionales (jóvenes, migrantes, clase trabajadora, mujeres de mediana y alta edad, etc.). El fin es que cualquier persona pueda hacer un uso responsable y provechoso de utensilios tan a la orden del día como teléfonos móviles o redes sociales.

En 2019, la asociación CIC Batá contó con la financiación de la Junta de Andalucía para un proyecto que llevó por nombre y eslogan «Sé Mundarrio: El mundo, nuestro barrio».

¿Qué es Se Mundarrio y cómo se llevó a cabo?

La idea de Sé Mundarrio se basó en educar en comunicación a jóvenes estudiantes de diferentes ciclos formativos en Andalucía, especialmente los relacionados con márketing, diseño gráfico y audiovisuales. El alumnado de estos ciclos debían poner en práctica sus conocimientos además de aprender otros gracias al trabajo del personal formador de CIC Batá. El objetivo era aplicar esta formación en una campaña social a modo de trabajo final (bien audiovisual, bien en cartelería, bien en actos públicos o bien combinando varias de estas ramas), que debía estar relacionado con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030.

Durante varias jornadas, un equipo de formadores de CIC Batá impartieron talleres sobre comunicación en cada uno de los centros educativos participantes. En estas clases se dio a conocer la Agenda 2030 y los diecisiete objetivos de desarrollo sostenible. Trabajando en grupos, los chicos y las chicas de cada ciclo formativo recortaron noticias de periódicos locales que tuvieron que relacionar con uno o varios ODS. En base a estas noticias y a estos objetivos, los participantes plantearon un problema social e idearon una campaña para sensibilizar sobre el mismo.

¿Qué ODS se potenciaron en Sé Mundarrio?

Por mi parte, yo participé como formador y dinamizador en el IES Albaida de Almería, donde se estudian ciclos formativos de la rama de Comunicación, Imagen y Sonido. El alumnado, dividido en dos grupos de trabajo, estuvo especialmente interesado en la desigualdad entre varones y mujeres y toda la problemática derivada de la misma. Así que el objetivo número 5, «Lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y las niñas», fue el que guió uno de los proyectos.

El otro proyecto se relacionó con el estado de abandono del conocido como Parque del Río Andarax en la ciudad de Almería. En este caso, se entremezclaron ODS como el 11 («Ciudades y comunidades sostenibles»), el 13 («Acción por el clima») y el 15 («Vida de ecosistemas terrestres»). Este grupo de trabajo realizó un reportaje-denuncia en el que numerosas fotografías expuestas en el mismo centro educativo mostraron la deplorable situación en la que se encuentran algunas zonas de este parque. Situado junto a la desembocadura del río Andarax, el parque se ideó como un pulmón verde de la ciudad que debía ayudar a paliar el calentamiento global y luchar contra la desertificación en esta provincia, que como mucha gente sabe es la que cuenta con el índice de lluvias más bajo de Europa.

Por su parte, el grupo que eligió el ODS número 5 se mostró más activo y entusiasmado con la campaña comunicativa. Eligieron un día lectivo en el IES Albaida, implicaron a todo el alumnado de todas las edades y organizaron una jornada por la igualdad y la visibilización de la mujer. Además de las charlas que se llevaron a cabo en el salón de actos de este instituto, fueron especialmente interesantes las actividades en el patio del centro en las que se reivindicó a grandes mujeres de la historia (Frida Kahlo, Marie Curie o la almeriense Carmen de Burgos, entre otras), consiguiendo atraer a decenas de jóvenes y curiosos.

 

¿Qué alianzas hicieron posibles Sé Mundarrio?

La asociación CIC Batá contó con una financiación por parte del gobierno andaluz. En concreto, de la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo, perteneciente a la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación.

Además de la colaboración público-privada entre la Junta de Andalucía y CIC Batá, fue crucial la participación de los centros educativos (todos ellos, públicos). La cesión de sus instalaciones en horario lectivo y la implicación del profesorado fue clave para el desarrollo de Sé Mundarrio. Aquí se aplicó la idiosincrasia de la horizontalidad, pues el trabajo coordinado entre CIC Batá y el IES Albaida (que fue el caso que yo conocí de primera mano) se realizó con el objeto claro de unir fuerzas y llegar a un propósito beneficioso para todas las partes. Siendo (no lo olvidemos) el alumnado partícipe el principal favorecido de todo esto que llamaron Sé Mundarrio.

La pandemia de 2020 truncó la continuidad de estos proyectos, pero desde hace unos meses la asociación CIC Batá viene recuperando estas alianzas público-privadas con otra serie de planes, como por ejemplo las campañas 0'0 Rumores (contra los rumores que menosprecian a la población migrante), Vacuna contra la infodemia (para concienciar sobre los bulos y las noticias falsas) o En Clase Turista Responsable (para promover un turismo sostenible con el medio ambiente y respetuoso con la población local), por mencionar algunas.

Conclusiones.

De aquella experiencia aprendí lo mucho que tienen que decir las personas jóvenes, que me dieron una lección de sensibilidad y de preocupación por los temas más candentes de la actualidad, sobre todo los relacionados con la igualdad de género. Encauzar el uso de la comunicación contemporánea (teléfonos móviles, aplicaciones de mensajería, redes sociales, etc.) hacia estas problemáticas es una buena estrategia para formar a la sociedad en las utilidades positivas que tienen todas estas herramientas. Por tanto, como acercamiento a las mencionadas temáticas sociales, pienso que es muy importante dar a conocer los ODS y que cada administración los amolde a su ámbito de actuación.

Me presento (otra vez)

En primer lugar, pido disculpas por el desorden... Esta presentación que estás leyendo debería de ser el primer artículo (y no el segundo) que escribo bajo la serie «La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible en las Administraciones Públicas».

Puesto que ya había creado este blog a propósito del curso «Fundamentos sobre la Igualdad de Trato y la No Discriminación», no profundizaré demasiado en mi perfil personal y profesional. Se puede volver a él clicando aquí. Solo recuerdo que me llamo Jose A. Rueda, nací en 1982 y soy auxiliar administrativo del Estado. Si en aquella presentación contaba que desarrollo mis labores profesionales en unas dependencias adscritas al Ministerio del Interior, en esta ocasión especificaré que se trata de una Comisaría de Policía especializada en Extranjería y Fronteras.

También contaba en aquel post que trabajé como técnico superior en realización de audiovisuales y que, durante aquella etapa  de mi vida, produje vídeos para una asociación que promovía el cambio social a través de talleres y charlas. Además de haber abonado el terreno de la igualdad y la no discriminación, también tenía bastante conocimiento de lo que es la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

Expectativas con este nuevo curso.

Con mi anterior profesión, ya me tocó formarme e incluso formar en Agenda 2030 al participar como operador de cámara, montador de vídeo y dinamizador de las actividades que la asociación CIC Batá llevó a cabo en varias ciudades andaluzas durante 2019. Aquellas jornadas consistieron en mostrar los Objetivos de Desarrollo Sostenible al alumnado de Ciclos Formativos relacionados con comunicación (desde el márketing hasta la producción audiovisual). Después, los chicos y chicas de cada centro educativo realizaron una campaña de sensibilización en algún asunto, principalmente local (ej.: desde el estado de abandono de un parque público hasta un acto de reivindicación de mujeres en la historia), que previamente habían conectado con uno o varios Objetivos de Desarrollo Sostenible.

En este vídeo podréis ver un resumen de aquellas formaciones y las impresiones de las personas participantes:

En aquella experiencia aprendí mucho de los ODS y de su aplicación en nuestro ámbito más local. Ahora, con el curso de Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible en las Administraciones Públicas espero multiplicar mi conocimiento en esta materia y, sobre todo, su aplicación en mi actual profesión.

La aplicación de los ODS en la Dirección General de la Policía

Con el presente artículo, inauguro una nueva serie de publicaciones en este blog relacionadas con el nuevo curso: La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible en las Administraciones Públicas.

Como comenté en publicaciones anteriores, desarrollo mi trabajo de auxiliar administrativo en una oficina pública relacionada con extranjería y fronteras. En concreto, se trata de una comisaría de Policía Nacional especializada en esta materia. Por tanto, la administración en la que presto mis servicios es la Dirección General de la Policía (DGP).

En la amplia red de unidades y subunidades de la DGP se encuentra el Área de Derechos Humanos e Igualdad, integrada en la Subdirección General del Gabinete Técnico. Se trata del único departamento policial abiertamente adscrito a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, pues en su propia definición hace mención a los mismos. En concreto a los objetivos 5 (Igualdad de Género) y 16 (Paz, Justicia e Instituciones Sólidas), así como al subobjetivo 16.B (Derechos Humanos). Cada uno de estos objetivos, el 5 y el 16, están conectados a las dos oficinas comprendidas en esta Área de Derechos Humanos e Igualdad: la Oficina Nacional para la Igualdad de Género y la Oficina Nacional de Derechos Humanos.

En una institución como la Policía Nacional, perteneciente a los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, es crucial la existencia de estas dos oficinas para la cobertura de los ODS mencionados. Estamos hablando de uno de los organismos tradicionalmente más masculinizados de la sociedad. El portal web de la Policía describe la Oficina para la Igualdad como una suerte de «Observatorio» para «detectar posibles áreas de discriminación, promover la adopción de medidas que favorezcan la conciliación de la vida personal y familiar, así como la plena integración de la mujer en la Institución en condiciones de Igualdad y Equidad».

Las actuaciones policiales tampoco se han librado de la reprobación social a propósito de algunos casos de vulneración de derechos humanos. Aquí entra en acción la Oficina Nacional de Derechos Humanos que, orientado al ODS 16, trabaja en «definir políticas, criterios y acciones para asesorar la materia, afrontando los múltiples contextos en los que la labor policial se desarrolla».

La formación en ODS.

La formación juega un papel importante en la aplicación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible enmarcados en la Agenda 2030. Además de la existencia de las oficinas arriba mencionadas, el Cuerpo Nacional de Policía coopera entre sus distintos organismos para llevar al funcionariado un conocimiento profundo de estos objetivos para que puedan ser implantados en el trabajo diario tanto de agentes como de personal administrativo.

En 2021, de la mano con la Fundación Policía Española y en el entorno de la Universidad Complutense en sus instalaciones en San Lorenzo de El Escorial, se llevó a cabo el curso «Transformación Digital de la Policía Nacional y Objetivos de Desarrollo Sostenible». Aquí se abordaron materias que no solo competen al personal policial, sino que también involucran a mis compañeros y compañeras de los Cuerpos Generales Administrativo y Auxiliar Administrativo del Estado, como por ejemplo la expedición de DNI y la prevención de riesgos laborales.

La transformación digital no puede ir desligada de la Agenda 2030, pues el enfoque desde los ODS permitirá que esta rápida evolución se haga de forma inclusiva, igualitaria y sostenible.

Y entonces, ¿qué podemos hacer en pos de la igualdad y la no discriminación?

He seguido con mucha atención los dos últimos módulos de este curso sobre igualdad de trato y no discriminación. He aprendido bastante sobre legislación y organismos existentes en nuestro país en pos de la igualdad, así como he conocido datos muy útiles sobre la diversidad ciudadana en el Estado español. Sin embargo, llegado a este punto, me cuesta responder con clarividencia a la pregunta «qué podemos hacer nosotros, desde nuestra posición como funcionariado público, para impulsar la igualdad de trato y no discriminación?».

 

Igualdad de trato con las personas externas al lugar de trabajo.

Yo pienso que las personas responsables de impulsar la igualdad de trato y la no discriminación están en puestos superiores de gestión, ya sea en el ministerio competente o en la secretaría general. A lo sumo, las personas directivas en el organismo en el que cada cual ejerza su labor administrativa deben promover estas políticas igualitarias. En mi caso, como auxiliar administrativo, solo me queda el papel de denunciar algunas carencias visibles en mi lugar de trabajo y proponer muchas mejoras. Así, a bote pronto, en la oficina pública donde trabajo no veo información visible en carteles sobre el plan para la igualdad entre varones y mujeres, así como tampoco hay ningún tipo de campaña contra cuestiones como el acoso laboral o el racismo.

Trabajo en un lugar donde se realizan labores de atención a la ciudadanía, principalmente no española. Y creo que es fundamental tener conciencia y formación en muchas cosas relacionadas con lo que hemos visto en este curso. El buen trato con la persona extranjera que viene a realizar sus gestiones a nuestra oficina es fundamental. Muchos de estos ciudadanos y ciudadanas no hablan bien el idioma español. Entiendo que no todo el personal funcionario está obligado a saber otros idiomas, pero creo que una formación básica en inglés y francés —las dos lenguas más estandarizadas para la comunicación internacional, una por su dominio en Occidente y la otra por su extensión en muchos países de África— sería un buen punto de partida. Asimismo, también propondría unas orientaciones en el trato a la ciudadanía extranjera basadas en la amabilidad y la empatía. Además del hecho comentado de no entender el idioma, muchos de estos ciudadanos y ciudadanas acuden a nuestra oficina pública con cierta confusión, sin saber bien a dónde ir o a quién preguntar. Suelen encontrarse en un ambiente sobrio, imponente, con personal policial uniformado en el acceso al edificio. Y nuestra obligación como empleados públicos es hacerles la visita más amena.

A pesar de la inexistencia de estas formaciones internas en nuestro lugar de trabajo, este curso de fundamentos sobre la igualdad de trato y la no discriminación debe activarnos las conciencias a todo el funcionariado y darnos las herramientas necesarias para aplicarlas a nuestro día a día laboral. Así pues, haya o no una formación específica y directamente proporcionada por nuestro ente público, debemos conocer, interiorizar y aplicar todos estos actos de respeto y empatía para con la gran diversidad étnicorracial de las personas que acuden a nuestro lugar de trabajo.  

 

Igualdad de trato con las personas internas al lugar de trabajo.

La aplicación de los fundamentos sobre igualdad de trato y no discriminación han de realizarse desde la base. Y en nuestro lugar de trabajo, donde la atención a la ciudadanía no es la principal labor, hay que cultivar la igualdad y la no marginación desde nuestras relaciones más inmediatas: las que nos hacen compañeros y compañeras de trabajo.

Haciendo un rápido análisis del personal funcionario de mi oficina, podría estimar que se trata de un grupo más o menos homogéneo en lo relativo a los aspectos de diversidad que hemos estudiado en este curso. Hay paridad entre varones y mujeres, todos somos de raza blanca caucásica/mediterránea y no me consta ninguna orientación sexual más allá de la heterosexualidad. Otra cuestión sería comprobar si hay personas LGTBI que estén ocultando su orientación por miedo a que les afecte en su puesto de trabajo. Sobre esto, quiero volver a compartir este artículo leído durante el curso en el que leemos cómo un estudio reciente ha elevado al 86,6% el porcentaje de personas que considera necesario ocultar su condición LGTBI en ambientes laborales.

Si bien este plantel de funcionarios y funcionarias presenta poca diversidad en asuntos como la raza o etnia y la orientación sexual, sí que hay dos temas importantes para comentar. Uno tiene que ver con la edad. En mi lugar de trabajo hay un amplio espectro generacional que convive laboralmente en armonía. A priori no encuentro casos de discriminación, especialmente hacia el funcionariado de mayor edad. Y, por otro, está el colectivo de personas con discapacidad. Solo un trabajador en todo el edificio cuenta con un tipo de discapacidad, en su caso, movilidad reducida. Su visible diversidad funcional nos hace a todos los compañeros y compañeras tratarlo con esmerada atención, sin llegar nunca a la condescendencia. A pesar de que considero que somos una plantilla respetuosa en valores de igualdad, estos dos últimos aspectos (el trato hacia personas de distinta edad y el trato hacia personas con discapacidad), por ser los más presentes en mi lugar de trabajo, son los que tenemos que trabajar más y aprovechar para ello las enseñanzas de esta formación en igualdad de trato y no discriminación.

Convivencia entre jóvenes y mayores con poesía de fondo: un ejemplo de buena práctica.

 

 

Por Una Poesía, Un Barrio fue una iniciativa promovida en Almería por una administración pública y que ejemplifica una buena práctica a favor de la igualdad de trato y oportunidades.

 

1. Presentación.

En marzo de 2022, con motivo del Día Mundial de la Poesía, la asociación de vecinos del barrio de Nueva Almería organizó un evento llamado Por Una Poesía, Un Barrio. Lo financió el ayuntamiento de Almería y, además de las actividades puramente culturales, contó con un original acto en pos de la igualdad de trato y la no discriminación.

Las actividades abarcaron las fechas de entre el 18 y el 21 de marzo y se ubicaron en el mencionado barrio de Nueva Almería, frente a la costa este de la ciudad. El proyecto estuvo principalmente impulsado por el presidente de la asociación vecinal, Juan Rodríguez, y por la educadora emocional Lorena López. También colaboraron el instituto de enseñanza secundaria Maestro Padilla y la residencia de la tercera edad El Zapillo.

La práctica más destacable fue la organizada el último día del evento, el 21 de marzo, precisamente el que coincidía con el Día Mundial de la Poesía. Un grupo de estudiantes de cuarto de la ESO (entre 15 y 16 años) preparó un recital poético en la residencia de mayores. Después del recital, se realizó una convivencia entre jóvenes y ancianos.

El evento Por Una Poesía, Un Barrio tuvo eco en la prensa local.

 

2. Ámbito y colectivo.

El colectivo al que fue dirigida la acción fue el de las personas mayores. En España, de acuerdo con el padrón de habitantes del INE a 1 de enero de 2022, más de 9 millones de personas tienen 65 años o más, lo que supone casi el 20% de la población total del país. De ellos, unas 400 mil son usuarias de centros de personas mayores (según datos del Imserso, que estima que aun son necesarias alrededor de 70 mil plazas más).

En estos centros, el día a día de las personas mayores no va más allá de las actividades básicas de la vida diaria y en el control continuo de la salud, en las que profesionales de la enfermería, la fisioterapia, la psicología o la terapia ocupacional llevan a cabo un importante rol. Sin embargo, se hace necesario otro tipo de prácticas en las que los mayores salgan de la rutina, adquieran un papel más activo y se sientan útiles y queridos.

La actividad que organizó el pequeño festival Por Una Poesía, Un Barrio tuvo un carácter muy local, aplicándose al barrio de Nueva Almería y a una residencia en particular: la conocida como El Zapillo. Según la ONG Guía de Mayores, el número de plazas en este centro asciende a 122.

 

3. Impacto y resultados.

La actividad organizada aquel 21 de marzo del 22 no solo destacó por su carácter original y su dosis de cultura, sino que puso en contacto a jóvenes y a mayores, que compartieron una mañana de convivencia charlando, desayunando, compartiendo experiencias, escuchando música, etc.

De este modo, los mayores recibieron un afecto y una atención que fue más allá de la meramente rutinaria, además de que se sintieron queridos y respetados por los más jóvenes. Estos, a su vez, tomaron conciencia de lo importante que es cuidar a las personas mayores.

El impacto que tuvo la práctica fue inmediato y visible, aunque puntual. El evento de Por Una Poesía, Un Barrio se presupone anual y, en pocas semanas, deberían organizar una nueva edición en el distrito de Nueva Almería. Pero aun no hay nada confirmado. Es importante que entidades públicas como el ayuntamiento de Almería apoyen este tipo de iniciativas para que tengan un lugar fijo en la agenda de los centros para personas mayores. Y también con el objetivo de que la periodicidad supere la anual.

 

4. Fortalezas y debilidades.

Las fortalezas de esta práctica se fundamentan en el equipo humano de la asociación vecinal Nueva Almería: la iniciativa de su presidente, Juan Rodríguez, y la profesionalidad de la experta en educación emocional, Lorena López. Que hayan conseguido un apoyo institucional como es el del ayuntamiento de Almería es plausible. Sin embargo, las debilidades del evento Por Una Poesía, Un Barrio parten del hecho de que no sea una iniciativa 100% pública. Por lo tanto, la continuidad de esta no está asegurada, pues depende de la decisión de los miembros del colectivo vecinal de Nueva Almería.

Pese a lo puntos flacos de la práctica, el encuentro poético entre jóvenes y mayores en la residencia de El Zapillo es un buen punto de partida para diseñar todo un programa de convivencias sociales y culturales en este tipo de centros. Se pueden realizar en el ámbito local; en este caso, el ayuntamiento de Almería podría promover un programa que conecte a varios centros educativos con otras tantas residencias. Pero también podría haber implicación autonómica, ya que al fin y al cabo los institutos de secundaria y los centros de mayores dependen del gobierno andaluz.

La buena atención a las personas mayores y la concienciación de las jóvenes fue un hecho probado en esta actividad y pienso que debería potenciarse este tipo de prácticas.

El odio a la cultura hispanoamericana: un ejemplo latente de discriminación.

En 2021 asistí a un curso de mindfulness. El profesor era una persona cuyo perfil no coincidía con el estereotipo de un xenófobo: varón de cincuenta años con mentalidad abierta y asertiva.

Un día el profesor, mostrando su postura feminista, reprochó las letras del reguetón para, a partir de ahí, extender su reprobación a toda la cultura hispanoamericana. En su opinión, todo lo latino es machista, tanto música como telenovelas, llegando a decir que: «estamos copiando una cultura que lleva cuarenta años de retraso con respecto a la nuestra».

En su crítica al machismo, este profesor hizo un juicio xenófobo contra todo el pueblo latinoamericano, principal damnificado en este ejemplo. Hispanoamérica nació de la mezcla de colonos españoles, pueblos indígenas y esclavos africanos. Una simbiosis que define su actual carácter étnico y cultural. Sus músicas son más rítmicas que melódicas, puesto que tienen una raigambre más negra y africana que blanca y europea. Su expresión corporal no está tan marcada por la castidad cristiana europea, sino por el policentrismo propio de las danzas originarias de África. Es por ello que su cultura musical y dancística se cristaliza en músicas modernas como el reguetón.

Que esta música produzca aversión en un hombre blanco occidental se relaciona con el pasado imperialista que arrastramos. Hace quinientos años, cuando los conquistadores llegaron al actual continente americano, conocieron a personas semidesnudas y de ritos paganos. Aquello, desde la óptica cristiana medieval, fue interpretado como indecente y demoníaco. En pleno siglo XXI, lo que ocurre con el odio al reguetón es idéntico: blancos europeos enjuiciando costumbres afrocaribeñas y amerindias.

No niego que el reguetón tenga letras misóginas. Lo que pasa es que el rock anglosajón también las tiene. ¿Por qué solo se critica la música hispanoamericana? Además, el profesor incluyó las telenovelas en su reprobación antilatina. ¿Acaso no nos ha influido el cine estadounidense?  

 

Tipos de discriminación. 

Analizando este suceso encuentro varias clases de discriminación. Por un lado sería directa y abierta, pues un estilo de música es tratado de forma desfavorable en una situación análoga. Como decía, no se repara en las letras machistas del rock blanco pero sí en las del reguetón mestizo. Además, la razón de la discriminación es declarada de forma abierta por la persona que margina, que consideró un «retraso» la cultura latina. Sin embargo, el que disfrazara su comentario xenófobo con un discurso feminista me hace pensar que su discriminación fue directa, pero oculta, ya que arguyó otras motivaciones.

Asimismo, desde un punto de vista legislativo, esta discriminación puede considerarse indirecta, pues no existe ninguna ley que perjudique las músicas latinas. 

 

 

Interseccionalidad en la discriminación de la cultura hispanoamericana. 

En este caso, un varón blanco europeo de mediana edad despreció la música juvenil hispanoamericana. Basándome en el gráfico publicado arriba, discernimos varios tipos de discriminación aparte de «cultura europea contra cultura latinoamericana». Hay también discriminación por edad («gustos adultos contra gustos jóvenes») y de clase social («gustos de clase media contra gustos de clase obrera»). También observo que, aunque el discriminador y el grupo discriminado compartan la misma lengua, existe un etnocentrismo lingüístico al considerar peor la cultura en dialectos latinos. No hay una discriminación de anglófono contra hispanoparlante, pero sí de anglófilo; es decir, de persona que prioriza la cultura anglosajona.

 

Posibles soluciones. 

El hecho de que España sea socia geopolítica de los países anglófonos occidentales entorpece la promoción de iniciativas internacionales para paliar la discriminación histórica de España contra Hispanoamérica. Pero no impide la cooperación con los países latinos: una opción muy factible.

Yo propondría promulgar los lazos culturales que unen España e Hispanoamérica. Educar a la ciudadanía española en diversidad racial no solo desde un foco superficial —esto es, señalando la mera pigmentación de la piel—, sino profundizando en aspectos culturales como las músicas, las danzas o las relaciones sociales.